“中國員工是勤勞的世界冠軍”,據德國NA新聞通訊社11日報道,著名市場調研機構GfK近日對德國和其他7個國家的80債務整合00名員工進行了一項名為“哪個國家的員工最勤勞?”專題問卷調查。調查中,要求8個國家的員工對包括自己國家在內的各國員工進行比較。衡量的標準不僅包括勞動時間、強度,還包括創新和產品潛力。(12月12日《環球時報》)
  曾幾何時,國人的勤勞是最值得驕傲的標簽,否認這一點,實在是數典忘祖。沒有幾千年勤勞傳統的一脈相承,怎麼會有柴米油鹽醬醋茶滋養日常的生活,又怎麼能積累下如此厚實的家底來。不論我們共有的國家,還是自己固態硬碟個人的小家,哪一點不是靠著勤勞的雙手攢出來的?況且,在近些年來爆發的國際經濟危機中,國人之所以可以挺身而出,施以援手,救人於危難之中,沒有勤勞,很難想象會能這麼硬氣。
  這一回外國人的調查,客觀上只是起到一個驗證的效果,讓我們更清楚自己的勤勞程度在國際上位居前列。可不久之前,蓋洛普公司公佈其2011-2012年對全球雇員對工作投入程度的調查中認為,“全球的敬業員工比例為13%,中國敬業員工只有6%。京站美食”把這兩項調查的結果綜合起來看,是不是可以說,國人是“勤勞有餘而敬業不足”呢?說白了,就是幹得很辛苦,可對所做的事情有點不上心。
  反過頭來想想,也的確是那麼回事。當勤勞只是作為謀生計的一種剛性要求的時候,如果沒有四處打拼的勤勞,連滿足吃飽穿暖的最低需求都會成問題,肯定誰也不會願意因為偷懶而讓自己缺衣少食。再者說,如若自己不網站優化勤勞,又有誰來為自己的吃穿住行兜底呢?不言而喻,這種勤勞不過是一種“迫不得已”的順應,而不完全是把勤勞當做是高貴的品格,內化為一切社會行為的基礎原則。
  當然,王小波在文章《一隻特立獨行的豬》中也寫過,“我倒見過很多想要設置別人生活的人,還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故,我一直懷念這隻特立獨行的豬。”要知道,沒有對勤勞一貫的安之若素,而對現實生活卻可以無視的人,或許整合負債也可以做一隻“幸福的豬”,但是,要想做到真正的“特立獨行”,要麼捨棄掉一切的欲求,要麼有足夠的個人資本,否則的話,“豬的哲學”只能作為小調調來撫慰一下勤勞的心罷了。
  由此可見,勤勞並非讓人直觀上覺得很快樂的事,而出於對生活的滿懷期待,當然也不會讓人感覺有多痛苦。不過,一旦勤勞變成了一項比較的標準,而勤勞恰恰又沒有給自己帶來多少實實在在的優越感,這時候的勤勞勢必會加劇“人比人氣死人”的感受。脫離了勤勞卻不富足的現實,越來越忽略了勤勞作為代價卻收益不多的社會怪象,非得要說勤勞依然是一種美德,恐怕只有“唯道德主義者”有可能會坦然地接受。拔起頭髮向上,其實一點也不可能撞到高尚的道德天頂,反而讓人產生哭笑不得的尷尬。
  還要看到,把勤勞進行比較這種方式,最讓人討厭的,不是它讓我們必須面對真實的客觀情況,而是打破了原來籠罩在頭上、深藏於心裡的那些虛幻的光環。在現代社會,不能再把勤勞單列出來一味地自我陶醉,這種意識不是人力資源開發和運用的科學態度。毋庸置疑,古代的“四大發明”給國人帶來的不只是單純的榮耀,而是為生產效率提高註入的活力,可這些瑰寶卻曾經被視為“奇技淫巧”,而置之高閣,從而錯過了勤勞加上創新改變歷史的大好時機。
  時至今日,“錢學森之問”中關於培養人才創新素質的感嘆,難道還不能重重地戳醒那些只顧勤勞拉車不抬頭看天的夢嗎?
  文/寇軍  (原標題:“勤勞的世界冠軍”是個怎樣的標簽)
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